评“八戒”
对《西游记》,大家应该不陌生吧?这部中国古典文学名著流传很广,在这部著作里,有一位很受人们喜爱的角色,它是谁呢?
那就是猪八戒,猪八戒原本是玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似,在唐僧取经路过高老庄时,他被孙悟空收服,做了唐僧的二徒弟,为让其继续五荤三厌,给他起了个“八戒”之名,一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和,憨厚单纯,力气大,嘴巴甜,但好吃懒做,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪美色所迷,难分敌我。猪八戒贪吃贪睡,自私自利,好进谗言。他常常想作弄别人,但不是搬起石头砸自己的脚,就是作茧自缚,为什么连这样一个人也最终修成正果,被如来封为“净坛使者”呢?这与猪八戒的知错必改,能听取其他人的意见有重要联系。做到了悬崖勒马,甚至是浪子回头,在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从,对师傅忠心耿耿,总算是为了西天取经立下汗马功劳,才有猪八戒的美好结果。
《西游记》是具浓郁象征意味的神魔小说代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳,憨厚率直的品质以及贪婪的自私的本性,又有神的本领,同时还有猪的形体特征,这充分的体现了作者把人性、神性、兽性的完美结合。
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中,猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活,他保护唐僧取经是出于无奈的,所以在西行途中遇有艰难,总是第一个打退堂鼓,要散伙,嚷着回高老庄做女婿,种地过日子,这种回归土地,眷念家园,渴望定居生活的心情,也正是长期依附于土地的典型农民意识和农民心理。可以说,猪八戒是一个来自乡村劳动人民的典型化身,他守着土地而养成的顽固保守心理和神道,佛相对立表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪婪、贪色、自私自利,还表现着明代社会好色、好货思想的沉淀,反映了当时小生产者、小市民的意识特点,具有那个时代的思想特色,因为随着明代中叶商品经济的发展,中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大,并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大,整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以,明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性,是个“充满人欲的艺术形象”是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层,并具有市民特征的下层人形象。
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